对于昨晚，我将只记得，听Shenandoah时，我泪流满面。

No worries. Nothing is serious :)

Echo

有没有什么办法在看完如此的影片之后尽量慢地回到如此的现实呢？

所以，我永远也无法想通有人告诉我他不喜欢音乐。就这样错失一个可以精彩到让人哑然的世界。

Uncle Jimmy周五发来的每日一句里说There is no one alive who is Youer than You.

活着，你是你自己的导演，自己的编剧，自己的主演。那些为你欢笑，为你伤神，为你落泪的观众有时被称为知己。

但是对于来来往往的大部分他人，我有很多事情无法想通，亦如别人之于我。

想起几年前朋友说的一句话：我是我自己的城市。

而我常常在路经他人的城市时，迷路了。。。

说长大，说成熟，说改变。却缄默留在那里的自己。

那里的寂静依旧震耳欲聋。却只有在这样熟悉的音乐中才能被真正地听到。

我知道，有一些，始终如故。

男主角张明某种看似与生俱来的痞性与玩世不恭在影片的上半场似乎压倒性地赢过了他自己一直不是那么自知的内心纯良本性的底线。女主角吴迪最后绝望割腕自杀，人虽已去，泪却温热。死这件事的沉重便在于它的不可挽回。张明在下半场所表现出的对女大学生胡昳的规劝或是打抱不平，实则并不能弥补他当年不羁的伤痛，丝毫不能，换来的不过是面对大海时被海浪声淹没的一声轻叹与内心无法明说的哀凉与无望。

最近新学一个单词equinox，指的是日夜平分点或是春/秋分界点。我在盯着看这部电影的标题时，脑子里想到的便是equinox。自然界或许真有这样的精准，只是对于人来说，对于人性，从来不该也的确没有那样干脆的二元论。好与坏，善与恶，喜与悲，爱与恨，或许从来都是纠缠在一起的。水火交融，生生灭灭。

虚空者隐现的着实感，充实者回避的幽暗感，不过是自我博弈的往复。只是这一个‘不过’二字，意味着一辈子。

下午的活动一点开始，不过从常熟路过马路至安福路时，已经知道自己要晚了。

不急。

有个跟我一同穿马路的姑娘，somehow，我觉得她也是去话剧中心的。只是，她走得很匆忙，不太透气的衬衫背后已经渗着汗水。安福路狭长巷弄似的两旁人行道，我看到对面的她忽然绊了一脚，一只凉拖鞋被甩在她身后稍远的地方。我轻笑，低头继续踱我的步。忽然，这姑娘已在我前头，问了一句：话剧中心是不是还在前头？我应了一声，往前指了指。问她：你也是来参加一点钟的活动吧。她回答之后，我又低头无语踱步了。与陌生人保持沉默，倒也没觉得太局促。过了乌鲁木齐路，姑娘几乎与我并排，又开口说：还在前面吧？然后，我才知道她是特地从杭州乘动车赶来参加下午野芒老师等人关于配音的活动。如此热情的文艺青年，我心里的小敬佩和小感慨油然而生。姑娘说她是因为喜欢野芒老师在《成长的烦恼》里配的Jason才专程赶来，不过她问我：野芒老师长得跟Jason相近吗？好吧，我告诉她不像，野芒也演电视剧的，你可以去找来看看。。。她擦擦汗惊叹道：是吗？

3楼的小剧场已经坐了五六排人。比我预计得要热闹。其实，我也是专程从上海的家赶到上海的话剧中心来看野老师的，不是冲着他的配音，而是冲着这个人。在电视和话剧舞台上都看到过野老师的表演，充满激情，功力厚实。下午的现场畅谈，野老师说得最多，直率与幽默里透着一些世故，不过剥开世故，这的确是个思辨与深沉的好演员，一个有意思的人。

有个观众在互动的环节提到关于理想的问题。话剧中心演员也是配音演员的蒋可与大家分享了自己如何从一个飞机乘务员成为舞台剧演员，兜了一大圈走回到人生当初分叉口原点的经历。“理想”这两个字，被贴了太多的标签，附加了太多的累赘，于是变得奢侈与遥不可及。仅仅只是提到这两个字，芸芸的我们便会像个loser般得失落与无奈。我一直觉得我所谓的理想模糊不清，无法准确界定。不过，下午脑子忽然开窍。那两个字其实就是‘我喜欢做的事，我想做的事’。

“稍有忙碌，偶尔文艺”是鱼条条老师的铭言，被我铭记了。我现在的生活就是这样一种比较理想的状态，我喜欢这种状态，我想继续保持下去，包括心里那个念想，无论它最终能否开花结果，安然与一切不期而遇相遇便好了。

朋友将这样的隔阂与对望称为扎在心头的一根刺。在它被拔出的那一刻，得到的不仅仅只是疼痛感的消失。

没有经历过创伤与痛苦的人生本身也是一种遗憾。

我想，有幸见证这样一段缘分的重拾，或许也能让我更坦然地面对自己心里那个梦魇。

till they are fermented and mellowed

some day

1982年，在一场著名的演讲中，柯拉柯夫斯基说：“哲学的文化角色是永远不让精神求索的精力陷入沉睡，永不停止对看上去明显、确定的东西的质问，不懈地挑战常识表面上的不可撼动，永远不要忘记有些问题虽然处于科学领域之外但对人类的生存来说至关重要。” 

 In a noted lecture in 1982, Mr. Kolakowski said the cultural role of philosophy was “never to let the inquisitive energy of mind go to sleep, never to stop questioning what appears to be obvious and definitive, always to defy the seemingly intact resources of common sense” and “never to forget that there are questions that lie beyond the legitimate horizon of science and are nonetheless crucially important to the survival of humanity as we know it.”

因此哲学家的任务不是传达真理，而是通过质问那些看上去明显的东西、怀疑任何问题都有另一面来建立求真精神。真正的哲学家应该以怀疑精神和谦卑来处理一切问题。他在《形而上学的恐怖》一书中说：“一个从来没有怀疑自己只是浪得虚名的现代哲学家一定是一个肤浅的人，其作品不值得去读。”

It was therefore not the philosopher's role to deliver the truth, but to "build the spirit of truth" by questioning what appears to be obvious, always suspecting that there might be "another side" to any question. The true philosopher should approach any issue with scepticism and humility: "A modern philosopher who has never once suspected himself of being a charlatan must be such a shallow mind that his work is probably not worth reading", he said.

于是，一整夜半睡不醒，脑子里还不时哼唱那只不用被宰杀的福气麦猪的主题曲。

突想，圣经里的'everything is meaningless'不就是佛教里的四大皆空嘛。

啊，那么，在四大上班的那些主们够惨，audit半天出来的结果原来是null哦~